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追尋中本聰先生的腳步
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遺落于時代深處的人_于亂局中崛起,安身立命_江湖兒女賈樟柯_霧滿攔江

這些年我一直在想:

總得有個人出來,為那些被經濟發展列車甩在后面的人,說句話。

那些失敗者, 才是這個社會的主體,承載著經濟發展的代價,與傷痛。

可這個代言人,不太好找。

他需要了解底層,洞悉時代與人性。還要有顆公正心,不偏執不矯情,將底層的畫面,從雜亂的世相中一點點剝離出來。他還需要具備超強的敘事能力,能夠捕捉到最有價值的切片,讓我們沉默,讓我無言,讓我們于時代的變幻之中,思索命運的無常。

真的有這樣一個人嗎?

直到賈樟柯,帶著他的《江湖兒女》,走入我們的視線。

《江湖兒女》,以山西大同煤礦工人為主體。

面臨著煤礦倒閉,人們陷入茫然迷亂,不知所措。

有人失去信心,終日流連于麻將館麻醉自己。

有人將過錯歸咎于官員,在廣播中憤怒聲討。

在這樣的背景下,對美好生活的向往一如往常,女主角閃亮登場。

女主角巧巧,是大哥的女人。

走的是開放粗野的路子,展示的是江湖兒女豪情。

大哥斌斌最有派頭。甫出場,坐在麻將桌邊,糊牌之際,舉重若輕,化解手下兄弟們的紛爭。

斌斌,是位有野心的男紙。

江湖道上,沒人見過他的刀。

看見他的刀的人,正張貼告示尋找失主。

斌斌威震山西。

他還希望走到更高。

然鵝,江湖道上,風起云涌。新一代古惑仔崛起于無間獄,出手就滅了囂張地產商,斌斌的義兄。

斌斌采取了果斷措施,讓兩個演員,在義兄的靈堂上狂飆國標舞。

他只能做這么多。

道上大哥,舞刀弄棍,都是嚇唬人的。

嚇唬不住,就認慫吧。

不然還能怎樣?

但少年幫派并不因此放過斌哥,鐵路招待所門前,少年們摩托飛馳,將斌哥堵住,狗一樣的往死里揍。

危難之際,女主角巧巧閃亮登場。

一枚女紙,單手執槍。

咣,咣,兩聲槍響。在她與大哥之間,震出一道不可逾越的鴻溝。

男人向左,女人向右。

從此斌哥歸復原形,踏上越走越慫的窩囊路。

而巧巧,于失落中崛起,回到女性自身。

男人都是大豬蹄子

有評論稱,這部片,男人都是騙子,女人情義雙全。

男人都是大豬蹄紙。

女生都是救世菩薩。

可能是這樣。

——但真正觸動我們的,是在經濟變革的激烈時代,掌握了主動的男人,是如何失去主導權,淪為朝生夕滅的釜底游魚的?女性又是如何靠了自身的價值,于亂局中崛起,安身立命的?

《江湖兒女》劇中,沒有一個人讀書。

劇中也未曾出現一本書。

倒是出現了一個大學生,這廝閃亮登場,是剛剛出獄。幸虧斌哥照拂,才算熬過獄中人生。此后他轉戰商場,非但繼續不讀書,還幫著男主角欺騙女人,這貨念的書,全都讀到了狗肚子里,居然也能混得風生水起,實是怪事一樁。

書中只出現了一本雜志,是伴隨騙子的出場。

劇中反復出現的鏡頭:一群落魄的中年男,叼著煙卷,坐在屏幕前,出神的看著港臺劣質武打劇。

  • 這就是大哥的江湖道。
  • 如此低劣貧瘠的精神資源,無足以支撐他們的人生行進。

當武打劇的時代轉瞬即逝,斌哥失去了營養與滋補。如一尾被丟在茅坑邊上的魚,跳進去不是,不跳也不是。只能于絕望中,坐看自我人格萎縮,貶至于無。

相比于大哥斌斌,女主角的欲望就淡了許多。

她本質上是個小女人,只想著臨窗畫眉,對月打牌。

巧巧的精神資源,來自于不靠譜的大哥斌斌。

大哥教會她開槍,教導她做人要講情義。

——大哥以為自己是個有情有義的人。卻不知道,他只是鸚鵡學舌,學著劣質武打劇中的人物的對話。

女主角卻奉為圭臬,身體力行。

為了保護大哥,不惜身入囹圄。

而當時代變化,武打劇所帶來的江湖道義,失其經濟依據,女主角減輕了負擔,回歸了自我。

——而大哥斌斌,卻失去一切。

人生的起步,看的是父母。

父母把你放在哪里,你就從哪里起步。

——但走出多遠,取決于你內心的精神資源。

精神資源,是說一個人的認知與信仰。

信仰的力量,免不了摻有理想主義的因子。

——但。信仰的理想,須得與人性、與現實規律合拍。

信仰的力量,如人生發動機。不唯是讓人義無反顧,而且讓人生加速,能力越來越強——如不然,人就會陷入絕境困惑,如耗光了油的車,再也無法開動。

如《江湖兒女》中的斌哥,他信奉江湖道義,并因此受惠。

此后,斌哥的信仰,成為一種生活方式,成為他的經濟來源。但當他以信仰為謀生手段,就立即失去了立身依據。

人生之路,戛然而止。

而大哥的女人,擺脫了大哥強加于她心中的枷鎖,靠了女性認知資源,繼續前行,最終與大哥分道揚鑣。

我們的精神資源,來自于父母,來自于教育,來自于成長的環境。

來自于,我們自己有意識的求索。

我們都是女主角,半傻不精,懵懂而活。被人騙,被人唬。

別人在欺騙我們時,所說的話言不由衷——但知性的成長,能夠讓我們于騙局中,獲得自己最需要的。

如《江湖兒女》中的男主角,他所信奉的,將他的人生拖入谷底,卻成就了女主角。

這其中的差別,就在于女主角始終在成長,雖然這種成長是無意識的,但成長終是個揚棄過程,取其精華,棄其糟粕,最終讓女主角獨霸一方。

而男主角成長停滯,他對信仰的理解完全是固化的,孤立的,終成無源之水,無本之木,失去了他生命中的愛,與未來。

春秋年間,孔子推祟先王之法。不是先王之法有什么價值,而是孔子要為自己的信仰,尋求一個外部依據。而此后的歷史,孔子成為中國人的精神信仰。

古往今來,那些成就事業的人,那些留名于史的智者,莫不過是在先人的足跡中,尋求心靈信仰的依據。

我們這個時代也一樣,如果你內心空無一物,就會陷入迷茫與空虛,無論多少人關心你,也滿足不了你無盡的欲求。欲望只能自我滿足,思想必須自己積歷。

而信仰,是我們自信的源泉,來自于我們對思想、對智慧的矢志追求。一旦我們成為這樣的人,無論江湖多遠,不過仍在心中。

信仰讓我們更具活性、更多智能,更貼近于人性

回顧四十年來改革的漫漫長路,那些遺落于時代深處的人,莫不是因由于認知的匱乏,與精神資源的不足。

這個時代,應該給予人們更有價值的精神資源,應該讓我們每個人,都有能力和機會,走出足夠遠,而不應該承受經濟的困擾與心靈的煎熬。

于群體而言,時代要求我們獲得一種更具商業特質的精神資源,支撐我們行進的腳步:

信仰不是用來謀生的手段。

如孔子說:人能弘道,非道弘人。

我們需要強大的謀生能力,用以支持自己的信仰。但自身的強大能力,并不能證明信仰的正確。

然而,信仰恰恰是不需要證明的。而是用來讓我們活得有靈性,活得有動感。

信仰的支撐,不能少了智力因子。

影片中的男主角,如果被科學家逮到做圖靈測試,肯定會得出結論,說這貨是個低智商生物。男主角的智力表現,實在是不靠譜。所以,不是男主角信奉的江湖道義有什么問題,而是他的能力太差,給江湖道抹黑。

信仰的本質,是人性。

女主角巧巧,出獄后被大哥背叛,求生無望,她的智力突然爆發小宇宙。在她于酒店行騙之時,堪稱是人性大師,大把的錢如探囊取物,輕松騙來,而且對方還絕對不會報案……但這部影片終究不是詐騙教科書,大家千萬不要學這個。

總之吧,我們都是智力普通的庸人,急需更富營養的精神資源,這就要求我們的信仰,須得更具活性、更多智能,更貼近于人性。

  • 如果知識分子,不能向公眾提供這種有價值的精神營養,那是讀書人的失職。
  • 如果我們不能自行尋覓到更富靈性的精神營養,那是我們自己,對人生的不負責。

霧 曰
聰明的牛,不會把自己拴在樁柱上,望草興嘆。

正常的人生,縱然是跌倒了,也不應該把泥坑挖在心里,讓自己沉陷其中??v然是被毒刺扎到,也不應該再把毒刺抓在手里,一次次刺向自己的心,以此證明毒刺是邪惡的。

我有自己的路。

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