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區塊鏈對社會的影響_社會治理_區塊鏈與社會學_井通張沛

?社會學視角看待區塊鏈

大家好,我是井通科技張沛,感謝郭老師(郭善琪)的邀請。

今天晚上由我來跟大家分享一下社會學的視角看待區塊鏈。剛才郭老師把本次分享的大綱已經發到群里面了,大家可以先看一下我的大綱,這里面有兩張圖,今天我們分享的過程中會用的到。

因為從語音來分享的話有一部分朋友可能使用起來不太方便,我今天才用語音加文字同步直播的方式,方便大家。因為我使用的是語音輸入法,所以有一部分可能有識別錯別字,先不影響大家理解,我們先正式開始。

首先做一個自我介紹,我叫張沛,來自井通科技,目前在井通擔任市場方向的副總裁,是月光沙龍的發起人,我平常會把自己對于區塊鏈的一些思考寫在一個專欄里面這個專欄叫《區塊鏈社會學

社會學這個詞聽起來很熟悉,似乎又很陌生這個詞,因為大家每次幾乎每天都提起社會這個詞,但是社會學到底研究什么?其實社會學本身對于社會學研究的范疇,現在自己沒有一個統一的定義,那么說幾個大家可能比較熟悉的社會學人物吧。京東的劉強東人民大學學社會學的。咱們國家的社會學的開創者是費孝通先生,那么費孝通先生有非常豐富的著述。比如《鄉土中國》,《生育制度》,《江村經濟》等這方面的都對我們國家的社會運營有非常好的研究資至今依然是經典。

一、生產信任

基于人格的信任

我們說區塊鏈是構造信任的機器,但是這句話并沒有講完。從社會學的角度來講,信任是分種類的。不是說有了數據我就可以信任了。

比如說我們信任自己的家庭成員,信任自己的父母,信任自己的朋友,這個過程中也是不需要什么區塊鏈的,可信數據依然能夠構建信任的,那么就是我們常見的第一種構建現實的信任的范式叫做基于人格的信任。

1、差序格局:父母、家庭、朋友、社會關系

差序格局:父母、家庭、朋友、社會關系

在這種熟人關系的網絡情況下,我們會容易構建比較穩定的信任關系。比如我們的核心家庭,父母,兄弟姐妹,朋友等等,那么這個構成了我們中國最核心的一個圈層。費孝通先生講的這個叫差序格局是非常形象的一種表述,相當于是池塘里面的水波一樣從核心到外圍一層一層的淡化,一層一層的減弱,也就意味著我們的社會關系在遞減。

上面我們所講的差序格局,那我們講一下第二個話題叫圈子,比較學術點的說法叫協作網絡。

圈子:協作網絡

梅特卡夫定律

大家都是計算機界的精英,計算機界有一個比較經典的定律叫梅特卡夫定律。

這個定律講網絡的價值與用戶數量的平方成正比。也就是說當你有三個用戶的時候,這個價值假如說是9,但是你有五個用戶的時候,這個價值就是25,這個增長的速度是非??斓?,所以說當滴滴有100個司機的時候,和他有1萬個司機的時候,這是有非常大的數量級的差別的。所以在我們的社會協作過程中,不同規模的這個協作網絡產生的這個價值網絡也是極大不同的。目前的話大家比較熟悉的這個微信群,你有5個用戶,可以有500個用戶,大家能感覺到這個社群的力量是完全不一樣的。

格萊珉的五人小組社群

接下來我以幾個不同的社群來跟大家做一下比較,第一個我要講的是格萊珉的五人小組社群。那么這五人小組里面兒是能建立一個強協作關系的,比如說過去在農村地區,其實大家的稱呼往往不是直接稱呼名字都是以孩子的爸爸,孩子的媽媽。某某某為一個基點,很多人互相叫不出來名字,那么在格萊珉這個小組里面的話,大家首先要求對方知道對方叫什么名字。而且五個人之間是相互比較熟悉的。那么其實這種熟人網絡就構成了一種網絡約束。如果說你不遵從這個網絡里面的一些默認的規則的話,那么這個小組的協作協作你就很難進行下去,所以這算是這種小范圍社群的一個基礎共識。

這是經濟活動中的一個小范圍的社群,另外大家看這個美國大片兒應該都知道美國的海軍陸戰隊很多時候是按照小組來作戰的那么每個成員的有自己不同的特長,他們會把自己的某一個方向交給他們的隊員,然后五個人的小組構成了一個小的作戰單元。這種靈活性是非常強的,而且互相的配合要求非常高。

那么,為什么我們要說五這個數字呢?

這個數字其實算是一個邊界,互聯網公司說這是一個披薩可以喂飽的,那么一個披薩可以喂飽的,這個邊界就是建了一個強協作社區的。一個人數的上限。

鄧巴數

要講的第二個數字是鄧巴數,這個是英國牛津大學的人類學家羅賓鄧巴在20世紀90年代研究不同社會結構的,這個熟人關系,他發現從原始部落也好,這個資本主義部落也好,到現在社會也好,不管這個文明進化到什么程度,每個人所能處理的熟人關系大約是148人。是四舍五入的話就是150人,那么鄧巴數呢?后來被提升為鄧巴理論被認為是很多人力資源管理以及這個社交網站的理論基礎。

這個大家可以回顧一下自己日常社交的一些基本情況,就是你數一數你日常所能維護的熟人群體的數量,你列的清單一般情況下來講,你肯定不會超過50個人。

鄧巴理論在研究的時候還有另外的一個延展性,就是能夠精確交往深入交往的人數。一般來說是20個人左右。比如我們群里面有很多這個女性朋友,如果說你能有20個以上的閨蜜,那你就很厲害了,我還沒有見過有多少女孩子有20個以上的閨蜜的。

理想國

還有一個是伴隨著這個區塊鏈的火爆,這微信成了一個社交的基礎應用。很多微信群開始爆炸性的這個發展出來,很多人開始加很多好友。我也見過不少人,微信加滿了,自己有三個,四個甚至更多的微信號,那么大家知道微信最多能夠加多少好友嗎?

我的微信還沒有加滿,所以我現在沒有驗證過這個答案。微信官方網站給的好友的上限是五千個。但是多個渠道顯示張小龍給的這個人數是五千零四十人,為什么說還有個零頭兒呢?因為這個數是柏拉圖理想國里面的人數。張小龍,其實借用了這個隱喻。

大家沒事的時候可以翻一翻自己的微信好友清單,你可以看看你跟這個人的聊天記錄,如果說一年內有聊天記錄的,那我相信超過兩三百個人的應該不會太多,可能90%的交往也就局限在幾十個人。

大腦的生理局限性

那么我們為什么要提起這樣一個古老的理論呢?其實這個過程中就是下面我們要提到的一個東西,人的大腦的生理局限性。也就是我們的社會跟技術發展其實很快,但是大腦的進化其實是挺慢的,跟不上。你如果說發現把大腦看做一個計算機的話,那么這個計算機的三個關鍵單元我們的IO設備就是輸入以及輸出我們的存儲設備。也就是我們的記憶力還有我們的計算核心單元CPU,這個相比機器來講,它的可擴展性,可升級性都是非常差的,而且很難通過訓練有質的提升。

大腦的生理局限性

那么我們說區塊鏈其實是一個廣泛互聯的基礎設施,但是前提是連接了這么多的資源,這么多的好友,這么多的人,最中間能建立一個強協作關系嗎?如果說沒有強協作關系,那么這個價值又怎么產生出來呢?

我們說區塊鏈是構建信任的機器,其實從流程上來講,我們是通過區塊鏈計算機來作為我們大腦的一個外腦來協助我們工作,他本質上是我們使用的一個機器人,那么這個機器人來彌補我們大腦的不足,通過A所使用的機器人和B所使用的機器人,這兩個機器人之間來建立一個通信協議來進行鏈接,那么兩個機器人分別影響到他們的這個機器人的使用主體,而是通過這樣的一種方式,機器與機器之間進行鏈接,機器在分別與人進行鏈接,然后再在兩個人之間形成這樣的一種關系的變化。

三體文明的啟示

比如大家都看過三體,三體里面就是有一段話是這么講的,三體人很好奇,為什么人類還有秘密呀?因為人類的通信是靠語言來進行的,那么語言其實說話也好,或者其他的交流方式也好,這個輸出的帶寬是非常低的,而三體人那是靠腦電波來交流的,那么這個通信的帶寬就是很高的,而且他們算是一個點對點的通信廣播式的通信。這種通信方式是沒有秘密的。

那么我們通過區塊鏈也好,通過現在的互聯網也好,其實是通過機器跟技術的進步來解決人類大腦的生理缺陷。

但是這個缺陷無法從根本上解決。他只能通過技術來進行修補來進行一定范圍內的補充。我們可以無限去靠近三體社會,但是還是永遠達不到三體社會。這中間剛才我講了第一個熟人關系之間是直接點對點建立人格的信任的,那么當超過150人之后,也就是鄧巴數之后,超過這個社交協作的熟人邊界之后,我們點對點之間要建立信任,那么是需要有工具的,那么這個,工具就是通過機器,機器與機器之間實現充分的鏈接,機器機器之間可以有比較高的通信帶寬,有數據處理協議來拓展我們的協作邊界。

即便說是區塊鏈連接了非常非常多的資源,連接了很多個社區,很多個公司,很多個應用,但是從我們的日常生活中,現實生活中來講呢,所能維護的這個社交關系還是不會超過150人,這是由我們的生理結構決定的我們短期內的大腦也不會進化這么快。

所以把這一個流程串連起來看的話,目前其實區塊鏈技術要解決的是在機器與機器之間去完善通信協議,機器與機器之間去增加通信帶寬,機器與機器之間去降低協作成本,然后這個中間環節打通了之后,那么這個機器可以更有效的作為人類的外腦來去影響人們的行為決策,那么進而在兩個人類主體之間建立信任。過程中能夠提供一個更有效的基礎設施。

基于系統的信任

比如我們都說相信科學,科學其實不是某一個人,他也不是一個程序,也不是一個機器。嗯,你很難用一句話來進行概括。那么科學最大的特征是什么呢?科學最大的特征是可證偽。

那我們說一個最基礎的科學之一:物理學,那么大家知道從亞里斯多德時代,然后到伽利略時代到牛頓,再到愛因斯坦,我們整個物理學是不斷在進步的,每一個新的階段都會發現前人的錯誤或者不足。但是我們現在不能說亞里士多德時代,那就不是科學了,有了愛因斯坦的廣義相對論,狹義相對論就不能說你牛頓的經典力學不是科學了??茖W不是說不可以錯,科學是可以錯的,但是他這一套整個的構造過程是要可證偽的,也就是說需要被重新驗證,被其他人可以驗證。

但是我們再回到第一種信任范式上來講?;谌烁竦男湃问遣豢梢员蛔C偽的,有時候你說你就相信這個人,比如說一個姑娘,她愛上了一個渣男,她就相信這個渣男。雖然大家都看不起這個渣男,不相信這個渣男,但是沒有辦法。這就是你可以說是愛情沖昏了雙眼,其實從另外一個角度來講,一個人相信另外一個人,他無法把這種信任有效地傳遞下去,傳遞的過程中一定是衰減的。但是一個人相信科學,他可以把這種信任有效地傳遞下去。人格是不可以被證偽的,那人沒法證明自己沒做過的事兒,比如說那一個人沒有偷東西,那你要讓他自己證明沒有偷東西,他其實自己很難證明的。

疫苗事件

說過這個兩個類型的信任之后呢,我們來講一下最近大家比較關心的這個疫苗事件,這個在朋友圈里面鋪天蓋地,最近這個熱潮稍微緩了一緩,那么我們來談一談。比如說生產疫苗吧,其實生產疫苗不算是一個特別高科技的東西。這里面兒的整個生產過程也不是特別復雜,那么這幾家疫苗公司被搬到媒體上來進行審判。然后又有一些這個官方的調查來出來來去跟大家科普疫苗的安全性的問題疫苗標準的文章一個是不愿意看,一個是看不懂。

就拿檢測報告來說吧,我曾經在檢測機構工作過。那檢測報告上寫了一大堆的專業術語,如果說你沒有經過這方面的訓練,你是無法完整的解讀一份檢測報告的內容的。大家也都到醫院做過體檢,那么一醫院的體檢報告還給出你一大堆的指數啊圖形啊,專業術語呀,其實你想知道的就是說我健康還是不健康,我只需要這么一個簡單的結論,具體的這個復雜的數據的生產,比如說這個檢測過程,比如說該怎么去解讀這個數據,那是委托給醫生來做了。

這就是我們要總結的第一個部分:生產信任是一個非常復雜的過程,這背后需要專業的訓練,就比如說生產疫苗,他需要專業的設備,專業的人員,專業的流程控制,專業的檢驗人員,專業的審批人員等等一系列的這個過程來進行,確保這個社會分工是值得信任的。

傳播信任

第二個部分,我們說一說傳播信任。比如說你去買一個牙膏,你去買一個化妝品那往往你只認識這個牌子,你也不會看他的里面的一些的這個生產工藝啊什么之類的?;瘖y品的廣告商,也不會給你講他們用了什么樣生產工藝等等。

這就是一另外一個問題,因為我們大腦的這個處理信息的有限,所以只能接受一個簡化的信息,所以信任傳遞出來必須是一個簡化的過程。

這也其實就夠了構成了一對矛盾,你要生產信任的過程是一個復雜的過程,專業訓練的過程,但是這個過程又無法被完整的記錄,被完整的傳遞出來,所以大家其實看到很多媒體性的人格,被媒體塑造的認知,這個里面很容易被媒體帶節奏的,那么這些人呢,他聽不進去專業的分析,他只關注情緒化的這種語言情緒化的文章,所以很多公眾號的運營啊,自媒體的運營深暗此道,他往往先調動的是朋友圈里面的這種情緒化的操作系統,基本不給你講什么專業的東西。

那我們再來說一說現在有了區塊鏈之后有沒有可能來解決這個信任的生產和傳播的一對矛盾,再重復一遍,生產信任是一個復雜的過程,傳播信任是一個簡化的過程,這個是由于人類大腦輸入和處理能力的生理局限所導致的。

再以這個疫苗事件為例,因為疫苗幾乎關系到每一個人的健康,那我們在上學的時候都被要求注冊各種各樣的疫苗。所以有一部分區塊鏈創業者就開始想用區塊鏈怎么去解決疫苗的這個追溯問題。我本身在食品安全領域工作過,對這方面做過一些研究,其實從追溯作為一個商業創業過程來講,我個人不認為追溯可能是一個好的商業場景,但是市場上客觀存在這種需求。

比如說這個疫苗的生產,運輸吧,你生產階段的話要有對應的生產記錄,你運輸階段的話要有冷藏記錄,一旦說你中間運輸過程中超過某一個上限溫度,可能效用就廢了,他就成了一個無效的疫苗了,那么這些過程中有非常多的數據,那么這些數據的話,其實怎么去確保他可信?在他萬一出問題的時候我重新還原,檢驗這個信任分析的過程,很多人其實是想用區塊鏈來做這個東西。

機器對于大量數據的簡化處理

人類對于大量數據的這種簡化的處理是簡化為品牌,那么機器對于大量數據的簡化處理怎么進行處理呢?那么這個里就不能單純就區塊鏈兒論區塊鏈了,比如說大家可能都是支付寶的用戶,你可以看到支付寶推出這個產品叫芝麻信用,我也用了很多年了,那比如說現在的共享單車,你芝麻信用分高于600分以上,你就不用押金了,那么這個過程中他給出了這樣的一個簡化的信,用處理其實節省了很多商業交易的成本。這個是機器對于數據的一個簡化處理的案例。

其實來講,也就是說機器對于數據的簡化處理,還是要符合人類大腦的認知習慣的。比如說這個體檢報告上。我是健康的還是不健康的。那么對于一個,生意上的伙伴,這是一個好人還是一個壞人?比如說那么對于決策所需要個必要的信息,這是一個可信的還是不可信的,這是一個低風險還是高風險的。那么這是區塊鏈所記錄的一大堆的這個數據所需要處理得到一個簡化的過程,這個過程還是需要符合人類的認知方式去輔助與人類的決策,因為讓我們講區塊鏈還是作為人的一個外腦來進行輔助的。

好了,上面是第一階段的分享關于信任的兩個范式們做一下總結,一個是基于人格的信任,這個信任包括對于親戚朋友,對于家人的信任逐漸外延到我們的社會關系,一層一層的逐漸變淡,像池塘里的水波一樣,第二個部分的是對于系統的信任,這個對系統的信任就是在科學產生的一種可證偽的范式。有了這兩種信任之后其實會有另外的一個問題就是信任的生產和傳播的問題,怎么生產信任是一個復雜的過程,這背后需要專業的支撐,這些東西很難對外定傳播,而信任的傳播和接收是一個簡化的過程,它所對外輸出是一個品牌和符號。

關于區塊鏈是信任的機器,我們從社會學的角度做了一些延伸的補充,希望這個部分,對大家能夠有一些幫助。然后大家有什么問題可以提一下。

中心化與去中心化

接下來我們來講一下區塊鏈的另外一個特性去中心化和中心化這個一直是業界人士爭論比較多的問題,我來說一下我個人的理解。那么中心化它是帶來效率的一個東西,去中心化是帶來公平的一個東西,其實中心化和去中心化,分別有不同的場景,他是一個長軸不同的場景分布在這個長軸不同的位置,然后在這個長軸上可能會向兩端不同方向移動,就在中間尋找一個平衡,它本身是一個動態變化的過程。

鞋匠的消失

談區塊鏈的去中心化之前,我們先來談一談中心化吧。當工業革命開始之后,出現了各種各樣的生產類的工廠,比如說我們日常生活消費品,舉個例子,鞋子,全世界的鞋匠基本都消失了,鞋匠開始成為工廠的工人了。那么為什么會出現這種現象的?因為沒有任何一個鞋匠所制造的鞋子會比工廠的成本更低,會比工廠的質量可能更好。當然,現在這個個性化定制的一些鞋子,我們就另當別論了。

所以,我的一個觀點是中心化在生產制造物質生產領域會繼續加強。你們這種效率的加強會讓整個分工體系都會享受到它的效率增強的紅利。

金融領域的去中心化

那么我們再來看一看關于去中心化爭論比較多的一個部分。其中非常典型的一個領域是金融領域,因為金融在我們的社會中承擔了一個非常重要分配的角色,而他似乎又不從事生產制造很多錢都分配了象的金融領域,我們可以看一下這個萬得的一個數據。2017年的話,銀行業金融機構,非銀金融這兩個金融業所得到的利潤總和超過所有其他實體經濟領域的利潤總和。我們可以說金融業的貪婪一而再再而三的在我們的歷史當中出現。所以就是這個,比如說科技界這些極客對這個現象很不爽,然后出來2009年初開始有了比特幣。

銀行利潤-萬得數據

銀行利潤-萬得數據

上面的金融領域對于去中心化的訴求,對于公平的訴求。是一個讓利益再次分配,利益再次均衡的一個博弈。另外一方面的訴求,比如說在政治領域,很多人說要一人一票,要每個人都有政治參與的權利等等,而不是說一小部分政治精英的權利,那么其實這個非物質生產領域對于去中心化的需求,這個呼聲一直都會有的,不只是在中國。全世界歷史上這個一直都存在。

總結起來,我認為去中心化所涉及的矛盾比較突出的地方是涉及到規則和利益分配這個領域訴求,也就是說在人類社會操作系統的軟件部分。

那么總結一下就是人類社會操作系統的硬件部分中心化會讓整個群體都受益,因為效率增加了,在人類操作系統的軟件部分,對于去中心化的需求會訴求比較高,這個里面的矛盾會比較突出,因為涉及到利益的分配規則的制定。

我再說一下我們井通對于中心化和去中化的一個理解。

其實不是一個倆兩端的東西了,我們中國的老祖宗講陰在陽之內不在陽之對,這是一個中庸跟陰陽哲學的智慧。那么其實對于這個中心化跟去中心化是在中間取得一個平衡,本質上是公平與效率的平衡。

珠鏈幣合_井通生態理念

井通對未來商業的哲學思考

井通科技在設計自己的區塊鏈,底層系統的時候,其實是從哲學層面出發的。那么2014年的時候,其實大家根本沒有今天這么多行業可以參考的案例。我們比以太坊還要早一些時間。那個時候最早的大家都是用比特幣上面來修修改改,顏色幣比較流行,這些我們嘗試過之后發現比特幣其實只能蓋個小平房,那無法建造面向未來商業的一個底層的基礎設施,那么這個部分我們開始思考未來商業有什么樣的特點?它有哪些場景,有什么樣的需要,那么開源社區所構造錯的區塊鏈,它有哪些缺陷?我們要面向哪一部分進行重新設計?

這里面舉一個例子就好比說美國是一人一票制度他們聲稱我們是民主制度,而中國采用的是人民代表大會制度。如果說中國一人一票制度選舉,那每年的選舉成本太高昂了。而我們采用一人一票的人民代表大會制度,那么這個過程中依然確保了我們的社會可以良好的運行。甚至我們在很多方面的這個決策效率,社會運營效率都不比美國要差,比他們還要好不少。從這個大家熟悉的社會制度中,我們也可以看得到這種哲學思想在區塊鏈中進行映射。

現在開源社區所傳遞出來的這種思想不一定就是適用于未來的商業的,因為人類文明進化到今天,他的整個協作體系的設計跟建立到穩定是付出了巨大的成本的,而目前開源社區里面的這些就到力量的大部分是一些年輕的極客群體,其實他們擅長技術,但是缺少政治經濟學的訓練。

這些年輕的極客有很多理想,但是對于人類社會的歷史往往缺少一些智慧性的洞察。

那么井通為什么說會有這方面的思考呢?其實也是取決于我們的創始人井底望天先生,井底望天先生本身是一個政治經濟學家。2008年所寫的《大國游戲》,一次非常精彩的一部政治經濟學的著作。他在高科技領域有很多的投資,開始接觸到了比特幣區塊鏈之后,也開始做很多的實驗,那么發現比特幣的局限之后,然后開始動手去建立一個獨立的,具有自主知識產權的區塊鏈底層系統,也就是現在的井通。

區塊鏈人才的稀缺性到底體現在哪里?

之前和很多行業里面的人進行交流,大家都反饋這個區塊鏈的人才太難找,區塊鏈的技術人才也特稀缺,我非常同意這個觀點。后來我又在想,區塊鏈到底什么樣的人才才是稀缺的呢?自己在區塊鏈哪些方向進行發展,那么自己應該往哪個方向進行努力呢?我思考了一下,真正稀缺的不是能解決問題的區塊鏈的碼農,或者其他的這些技術類的人員。最稀缺的的是具備區塊鏈哲學素養就是面向未來的商業場景,未來的協作關系去思考,具備哲學家素養的架構師。

社區與公司

本次分享的最后一個部分我來跟大家講一講對社區和公司的理解?,F在很多公司在做這個幣改,鏈改,包括鏈通等各種不同的名詞玩法吧。其實這一兩個月來,越來越強烈的想法,區塊鏈未來會成就公司制度嗎?我越想越覺得可能不會成就公司制度。

舉個例子,那個我是羅輯思維得到的用戶已經用了好幾年了,羅胖一次講他跟李笑來關系比較不錯,然后有一次他也在想,羅輯思維怎么用區塊鏈來改造一下呢?然后就跟李笑來打電話,他說笑來呀,你看看我們邏輯思維怎么運用區塊鏈呀,能幫助我們做點兒什么呀?

李笑來就跟他講,他說。胖子啊你這話問的外行呀你不能這么想你要跳出這個邏輯去想,比如回到幾年前,那么公眾號剛出來的時候,很多人會想,我們用公眾號,把企業的這個品軒好好搞一搞。其實你現在沒有哪家企業用工作號辦企業的品宣做的非常好的。跳出來,你來想一下。

公眾號?會成就什么呢?公眾號會成就自媒體,那你就不要在企業里面待著好了,去出來干自媒體好了,所以大家看到現在有非常多知名的自媒體公眾號的話,成就了非常多的自媒體。那么對于區塊鏈也是一樣,你要想一想,那么區塊鏈未來會不會成就公司制度呢?那如果不是,又何必在這個方向苦苦掙扎,苦苦糾結呢?

在這里我想引用一下井通和墨客聯合創始人,首席科學家,陳小虎先生的一句話:區塊鏈只有5%是技術升級,區塊鏈95%的部分是思維觀念轉變。它所對應的背后的這一系列的技術,不是一個原始創新,它是一個集成創新,非對稱加密啊P2P這些都有幾十年的歷史了。

縱然擁有再先進的區塊鏈技術,也卸不下他內心的恐懼。

我們在服務很多客戶,很多企業的時候,其實發現最主要的成本也不是說去幫他們做需求分析,去做部署實施?;旧细髽I的負責人領導層去講,為什么要用區塊鏈,區塊鏈的好處是什么?這其實和早期的這個企業做互聯網化改造是非常相似的。你縱然擁有再先進的區塊鏈技術,你也卸不下他內心的恐懼。

前兩天去拜訪郭老師的時候,和郭老師交流了一個我的觀點,我認為未來的發展方向呢,可能是這樣的。那么現在的一端是作為中心化的公司,另外一端是作為去中心化的社區,那么,一個是說從公司向社區進行轉變。另外一端,可能是從社區向公司進行轉變,這兩點中間可能有一個交匯的區域,所以我提出叫公司社區化,社區公司化從中心化的公司向社區化進行轉變,變得更有活力,更有效率。從社區化的組織里面去進行公司化,變得更加有秩序。

其實現在分散式的社區的一個大的問題,他作為一個協作網絡很難對外有穩定的交付,那么很多客戶在選擇服務的時候為什么優先選擇一個組織品牌,而不是一個社區品牌或者個人品牌。因為現有的法律體系,社會環境保障體系,會在這個系統中對于這種協作關系有比較好的保護措施,而個人的這種行為就比較容易變換,更不用說是一個分散式的社區了,但是我們看到格萊敏銀行所做的這方面的嘗試,其實給我挺大的觸動的。格萊敏與其說是一個,金融機構的話,我到首先覺得他是一個更有效的社區協作方式。

格萊珉從人本主義出發,幫助婦女來建立社會的協作關系,金融只是輔助手段,很多人誤認為格萊珉是一個公益性的銀行,因為確實是他幫很多窮苦人做了很多有意義的事情,幫助窮苦人發展,但是格萊珉是一個正兒八經的商業銀行,他的銀行的利率一點兒都不比如工商銀行這些銀行要低。它用一種新的,人的發展理念來去幫助這些人去實現金融服務,尤努斯教授講過一句話,我就像非常深刻,他說不是人們應該到銀行去,而是銀行應該走到人們當中去。

區塊鏈的社區1.0走向拐點

那么我認為區塊鏈第一個階段的社區構造基本上也到一個拐點了,就是大量的社區基于社交軟件建立起來就比如說像我們今天的這種微信群的交流學習方式,大家廣泛的鏈接在一起,而不是像過去的論壇這樣方式是一個單點輻射的方式。其次是一個p2p的這種交流方式。那么第二個階段就是社區里面會產生社區的品牌跟一些強協作關系,那對外,這些社區可以開始和最對公司形成競爭關系,因為它更具有創造力,更有靈活性。

那么對于做社區運營的也好,對于做區塊鏈技術服務的也好,那接下來我想大家共同思考一個問題。社區的運作,下一階段怎么走,怎么做社區如何產生社區的品牌?社區如何產生強協作,強交付?如何產生更穩定可靠的秩序,去和現有市場的公司形成競爭?

剛才我們講區塊鏈技術只有5%是技術升級,95%是思維觀念的轉變。從公司社區化其實是從公司擁有區塊鏈技術,然后去尋找區塊鏈思維,這是一個從工具到目的的過程,而如果說從社區走向公司化,那么我覺得這是一個從先建立了共識,有了觀念,有了目的,再去尋找工具的過程,所以我在想。為什么不可以從社區里面去產生公司呢?

再一個我們現在公司制度設計,其實是一個慢生慢死的過程。誕生一個公司所需要消耗的成本是比較高的,而讓這個公司注銷掉死掉又需要消耗非常多的成本。其實這不符合自然界的進化規律,那公司注定是要死的。沒有哪家公司不會死掉,那時候在自然界中,這個生物的死亡跟重生他有他的規律,那么我在想社區里面兒為什么不可以走另外一套進化的路徑呢?快生快死,這是我最近關于社區和公司的思考。

關于井系社區

以上是關于區塊鏈和社會學的分享,接下來,我來給我們公司做一小段廣告介紹一下我們井系社區。

區塊鏈開始讓社區這個概念大火,其實很多時候跟炒幣,跟幣圈啊是有非常大的關系的。所以這個大家可以看到。這個關于區塊鏈的運營,社區運營這個招聘網站都給了非常高的工資,但是我們這個社區可能不被外界所熟知吧,借助今天郭老師的這個寶地,我來做了一個簡單的介紹。

其實井系社區不是說從有了區塊鏈之后才建立的。源起那是2008年,大概三月份,井底望天先生的就預言了金融危機,然后通知中國政府的高層金融危機要在今年秋天到來了,現在考證下來還是全球第一個預測,2008年金融危機的。然后到2008年的5月7號,他開始在新浪博客開博,并撰寫一系列的政治,經濟,歷史等方面的文章。思維非常開闊。有一個是4卷版的書叫《大國游戲》

那我當時看了這些博客和這些書之后簡直就驚呆了,怎么還有對歷史,政治,經濟,地理有這么透徹了解的一個大咖呀!把我的審美水平一下子提高了幾個層次,然后就一直看我是從08年一直追隨到現在,算是看了將近十年了,這里面的干貨密度非常高,然后呢,還有很多其他人跟我一樣都是井底望天先生的粉絲。

井通科技

然后大概是嗯2011年,在硅谷,井大找了幾十個碼農進行溝通交流,然后開始關注研究比特幣。最終說服了大概七個碼農。然后大家就開始去籌備井通科技,當時這個想法呢事是這樣的,就是人民幣要國際化,服務中國的一帶一路發展,肯定要有一個民間版的跨境支付系統。那這些東西其實大家在2008年的大國游戲這本書里面都能看得到。那么人民幣國際化,他要有新的金融的基礎設施,那當時就看到比特幣這套系統其實是非常好的一個設計思路。

但是呢,比特幣這套系統做這種大規模迸發的,或者說是商業用,顯然不可行。然后呢是有的瑞波。其次是才有了以太坊,我們跟以太坊前后腳差了一個月。2014年的我們把井通落地在了中國,算是由華人科學家,愛國的這個人士發起,但是最終落地在中國,這個初心呢,也就是想,如果說未來,比如說中國和其他歐美國家有這方面的高科技競爭,我們能夠給中國保留一個火種。就是這樣的一個簡單的初心,那如果說當時井通留在了硅谷來發展,肯定不是今天這個局面了。所以這就是非常佩服創始人井底望天先生的愛國情懷跟格局。

在2014年成立井通的時候呢,第一任CEO接到的戰略任務就是兩年之內不能死掉,那個時候根本不懂什么叫區塊鏈,看不到希望,完全看不到希望,真的是絕望。我們第一任CEO是差點就掛在這個任上了。得了一場重病,醫生都下了病危通知書了。然后到2016年的時候,國內的那個熱度才看是慢慢兒起來,那中間也是歷經生死。

墨客MOAC

然后到了2017年,其實我們一直沒有進入幣圈,到2017年,大概六月份兒,我們才開始去嘗試珠鏈幣合的發展,這個過程中其實也意識到以太坊的崛起給了我們很大的啟示。那么開源社區這一部分力量其實還是要爭取的。于是呢我們又做了另外一條公鏈叫墨客。

墨客其實對標以太坊,以太坊要通過七到八次分叉解決這個分層分片擴展這個可擴展性的問題,現在墨客都已經解決完了墨客在2018年的五月份開始正式的上線,子鏈在8月8號也已經上線了。

另外就是今年大家看到Fcoin的強勢崛起。就是從幣圈開始往鏈圈進行這個逆向的拓展,原來是我們從鏈圈兒往幣圈去拱,拱的很辛苦。他相當于是高頻打低頻了。但是現在看來這個技術門檻還是比較高的。我們在2017年有另外一家這個兄弟企業叫井暢,所要做的就是基于井通的公鏈來做去中心化交易所目前這個交易系統已經比較穩定了,已經有很多國外的交易所在用了。

在今年的下半年我們會把墨客上子母鏈的設計移植到井通上來,也會把IPFS移植到井通上來,我們對于區塊鏈未來的理解就是說,母鏈就像長江的干流,他提供一個主要的承載通道,然后子鏈相當于是長江的支流,這個支流上可以發展一個獨立的生態。每個子鏈可以發行自己的節點的token,這個token的發行是質押發行的。這樣就避免空氣幣的出現,那么節點的幣可以通過母練和去中心化交易系統的,這樣的支撐來完成價值交換。而就不用像現在的ERC20的合約幣通過交易所來交易。

而且,通過合約幣發行的這個token他的這個安全性還是有一定的隱患的。比如比特幣上的這個token是隨著時間的增加而它的攻擊的難度也逐漸增加的,但是合約發行的這個幣其實你今年攻擊和明年攻擊它的難度是幾乎一樣的。所以這個安全性和這個隱患。而通過子母鏈的方式來發行的這個幣,他的這種交易第一步需要上交易所來進行交易而且他是和應用自成一體的,那么這樣的話,構成了一個相對完整的生態核心的基礎設施,這是我們覺得2018年下半年關于區塊鏈技術會發展的一個亮點,也是我們在努力實現的方向。

井系社區簡介-井通

關于井系的社區我還有其它幾個部分就簡單介紹一下,因為不在區塊鏈的范疇里面,這個還包含向高端制造業,生物醫療,文化產業和投資基金等幾個板塊兒。這些井系社區里面的這個粉絲呢,其實跟蘋果公司的粉絲跟小米公司的粉絲果粉,米粉是有非常大的區別的。那么這些粉絲其實橫跨很多領域,在這些領域的都是一些前沿的高端科技產業。這個里面的一個共同點是什么呢?我們這么多粉絲受井大感召,覺得未來這個中國要走向世界強國,一定要有自己的前沿科技,把科技掌握在自己的手里面。

這個過程中,大家可以去看一下《大國游戲》和博客里面對于中美今年沖突的一些這個預測,比如說像中興芯片事件,然后華為退出美國市場。我們看到這樣的新聞,其實是不見怪的,因為大概五年前左右,我們就做出了這樣的預測分析。

所以說有這樣的一個大的政治經濟學的大咖坐鎮,我們對于很多宏觀形勢的分析把我是相對比較準確的,那么提前五年左右進入到這個市場中,應該有一個比較好的卡位。那么接下來就是這個高端制造業一個另外一家井融的是做厘米級定位。

  • 井融:厘米級定位,做得是衛星精確定位模塊,比較專業稱呼,RTK模塊,已經超越加拿大的Novatel。目前在全球行業里面,井融算是接近行業老大,美國的天寶Trimble,中國企業在海外,通常是靠打價格。但是井融是技術強于大部分海外企業。
  • 井智:AGV機器人。
  • 井機:高端發電機,德國品質,中國價格。

區塊鏈和這些高端制造業有什么可以結合的地方的?跟大家做一下劇透,以這個井融科技為例吧,比如他是做這個厘米級定位的,那么大家知道做厘米級定位,谷歌投資的一家公司叫位置waze。

他在全球大概就幾千個節點,那么我們想通過區塊鏈的方式來呢,相當是這樣的一個基站,就是你可以開車去挖礦,可以放在自己家的這個屋頂里面,他成為這個里面的一個節點,那么這種方式的話,來完成一個分部式網絡構建,那么這個網絡的,節點的數量越多,它的這個定位的精度就越高,整個網絡的價值也就越大。

那么??梢钥焖俚拇笠幠崿F網絡節點的網絡構建跟覆蓋。高精度地理信息。這個信息對于自動駕駛、無人機、農業、地圖都特別重要。 現在模式是, 用戶自己搭或者買別人的。我們希望是自己建設一個全球網絡。相當于手機運營商。我們是高精度地理位置服務商。半年就到 10000 個基站,這是目標。以我們中國制造的速度。這個事情本身靠譜。

不是漫天飛舞的空氣區塊鏈。我們就要先機。后面我們自己來運營這個網絡。幣值我們管理好。大家一起干一個世界第一網, BAT 可能就來收購。地理位置本身容量很大。中國就有 4000 億人民幣空間。關鍵是在高精度上大眾普及應用。一定可以開出不少應用這個是歐洲 leica 介紹,他們全球目前 4000 個站點。

生物醫療井生:非霍淋巴瘤抗體目前已經起來的,是美國的innolifes,也稱為井生,這個是做非霍淋巴瘤抗體。技術是從MdAnderson和coh拿出來的,主要解決美諾華公司藥品的抗藥性

井抗:專門研發抗體和CART

文化產業:火花鏈

投資基金精準資本:Outpost。
還剩這個生物醫療,文化產業和投資基金嗯,我把這個簡介發在這個里面就不做詳細的介紹了然后本次的分享就到這里,感謝郭老師的邀請,感謝大家的聆聽,謝謝大家!大家有什么問題我們可以交流一下,謝謝!

根據井通副總裁張沛先生2018年8月10日晚間在DAGA | Blockchain & AI(核心群)的在線分享講座語音與文字整理。 內容由共識經濟學創立者郭善琪老師整理,由張沛校對。

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